“Folk kommer ut helt galna”
Bild; Jesper Sehested.
Man måste undra hur israelerna som besöker restaurangerna och barerna runt Moskubiya skulle känna om de kunde se åsynen och höra skriken från dem som hölls där.
BIL’IN, PALESTINE-När Abdul-Khaliq Burnat var en liten pojke, skulle jag se honom stå på taket i hans hus och titta över soldaterna som samlades på kullen tvärs över vägen. Hans far Iyad Burnat och jag skulle också stå där och se armén förbereda sig för överfallet på byn. Abdul-Khaliq ville gå med i de veckoprotester som pågick vid den tiden, men hans pappa tillät honom inte att gå med. Trots att dessa var avsedda att vara fredliga protester, så var armén inte längre fredlig och människor skulle bli skadade när armén väl kom in. ”Chlab” skulle han säga, som för sig själv när han tittade på soldaterna, vilket betyder ”hundar” i hans palestinska by dialekt.
Jag såg Abdul-Khaliq häromdagen i hans by Bil’in, en by som gjorde sig ett namn som ett av de viktigaste centra för ett vapenfritt, fredligt motstånd i Palestina. Men även om byn var tillägnad fredligt motstånd dödade, skadade och arresterade de israeliska styrkorna otaliga av dess folk.
Idag är Abdul-Khaliq en snygg ung man på 22. Han är välbyggd, klädd i en tight, designad t-shirt och svarta jeans med basebollmössa och skor att matcha, precis som du kan förvänta dig av en ung man i hans ålder var som helst. Jag besökte Bil’in, tillsammans med Bassem Tamimi från Nabi Saleh, häromdagen för att träffa honom och hans far. De två byarna Nabi Saleh och Bil’in ligger bara 30 minuters bilresa från varandra och vägen från den ena till den andra är fylld med skäl till att Bassem, Iyad och nu Abdul-Khaliq, tillsammans med så många andra palestinier, är dedikerade till motstånd: nya israeliska städer byggs ständigt på palestinsk mark, tar mer och mer mark från sina rättmätiga ägare och förorenar det palestinska landskapet.
När Bassem och jag anlände kom Iyad och Abdul-Khaliq ut för att hälsa på oss. Vi kramades och kysste som gamla vänner. Iyad och Bassem är veteraner från motståndet och hade båda upplevt fasorna i det israeliska förhörs- och fängelsessystemet. Abdul-Khaliq hade just återvänt hem efter mer än 50 dagars förhör av den israeliska hemliga polisen vid det ökända tortyrcentret ”Moskubiya”. Hans bror Mohammad sitter fortfarande kvar.
Från vänster: Abdul-Khalik Burnat, Iyad Burnat, Bassem Tamimi och Miko Peled i Bil’in. Juli 2021. Foto | Miko Peled
Efter att vi satt oss frågade Bassem halvskämtsamt för Abdul-Khaliq: ”Så, hur mår Moskubiya?” Abdul-Khaliq vände sig till honom och svarade med en blick som sa mer än ord någonsin kunde uttrycka. Det var en fasa som sa: ”Jag har upplevt helvetets fasor!” Han frågade sedan Bassem och Iyad om deras erfarenheter. Vad var storleken på stolen de fick sitta på under förhör? Hur stor var barnsängarna i de små cellerna?
”Förhören pågick i 20 timmar varje dag”, sa han och skräckblicken återvände till hans ögon. ”Vad skulle de kunna be om så många timmar?” Frågade jag naivt.
”Det är inte kontinuerligt ifrågasättande,” invände Bassem. ”Du sitter i förhörsrummet och var tredje eller var fjärde timme kommer någon in och ställer en fråga för att sedan lämna dig där.” Abdul-Khaliq demonstrerade sedan hur han skulle sitta på en liten stol med händerna i handbojor bakom ryggen och då och då somna och sedan vakna av smärtan.
Moskubiya
Namnet Moskubiya härstammar från den ryska staden Moskva. Det hänvisar till ett område i västra Jerusalem som för israeler är känt som den ryska föreningen. Det är ett område som köptes på 1800 -talet av Rysslands tsar för att tjäna ryssar som kom till det heliga landet. Det finns en stor rysk katedral och andra faciliteter och det är också hem för tingsrätten, polisstationen och fängelset. Shabaken, den israeliska hemliga polisen, använder anläggningarna, som har underjordiska kammare, som ett tortyrcentrum där palestinier hålls och ”förhörs”. Det finns ett särskilt rum på Moskubiya som kallas Cell Number Four, från vilket människor kommer ut på alla fyra.
Moskubiya sitter i det som blev nöjesområdet i västra Jerusalem. Det är omgivet av barer, restauranger, butiker och klubbar som människor besöker hela tiden. Det är en rolig, glad plats precis intill ett förhörs- och tortyrcenter. Man måste undra hur israelerna som besöker restaurangerna och barerna i området skulle känna om de kunde se sevärdheterna och höra skriken från dem som hålls där.
Tortyr
Den israeliska kommittén mot tortyr ger information och är engagerad i att utmana de israeliska myndigheterna angående tortyr. Riktlinjerna för tortyr i Israel härrör från ett beslut från israeliska högsta domstolen 1999 om att tortyr inte är lagligt. men under vissa omständigheter, om det anses nödvändigt av säkerhetsskäl, kommer Shabak att tillåtas att använda sig av ”fysiskt tryck”. Beslutet diskuteras i ett stycke skrivet av professor Yuval Shany för The Israel Democracy Institute, som förklarar:
I fallet 1999 ansåg staten att nödvändighetsförsvaret kan ge Israel Security Agency (ISA) rättslig myndighet att utöva ”måttligt fysiskt tryck”. Domstolen avvisade den ståndpunkten och slog fast att fyra förhörsmetoder som ISA använde – våldsam skakning, Shabachs ställning (smärtsam bojor till en låg stol), långvarig ”groda som hukar” på tårna och sömnbrist (på ett sätt som överstiger det faktiska förhörsbehov) – var alla olagliga. Ändå menade domstolen att ett nödvändighetsförsvar (det vill säga rimliga nödåtgärder som behövs för att avvärja större skada) kan förbli tillgängligt för ISA -förhörsledare under vissa omständigheter, och att justitieministeren var auktoriserad att instruera sig om de förhållanden under vilka åklagaren bör inte åtala en ISA -förhör.
Fråga alla palestinier som någonsin hölls i Israel så hör du historier om tortyr. Sömnbrist är en huvudklammer. Brist på tillgång till solljus så länge ”förhöret” fortsätter och att vara bunden i en ställning som är extremt smärtsam under långa timmar är också en del av den dagliga rutinen. Överdriven exponering för buller och ljus och mycket psykisk tortyr, som hot mot familjemedlemmar och hot om heder och rykte för kvinnliga medlemmar i en internerad familj, är också vanligt.
Det råder ingen tvekan om att Abdul-Khaliq Burnat kommer att drabbas av PTSD i efterdyningarna av det trauma som Israel orsakade honom. ”Folk blir helt galna”, sa han till mig med samma blick i ögonen. Detta senaste trauma är naturligtvis ovanpå det större traumat ockupation, förtryck och att få sitt hus invaderat och avskedat av israeliska styrkor.
När vi satt och pratade, satt Abdul-Khaliqs yngre bror, Muhiaddin, som går i första klass i skolan, och lyssnade. Allt jag kunde tänka mig var: Kommer vi att agera för att försvara honom från israelisk brutalitet, eller kommer han också att bli ett offer för tortyr?
Av Miko Peled
